20条成语典故,文言文的.

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20条成语典故,文言文的.

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优质解答：

守株待兔：宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.——《韩非子》

邯郸学步：昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳.——《汉书》

画蛇添足：楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.为蛇足者,终亡其酒.

朝三暮四：宋有狙公者,爱狙,养之成群.能解狙之意,狙亦 得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于已也,先诳之曰：“与若茅,朝四而暮三,足乎?”从狙皆伏而喜.——《庄子·齐物论》

螳臂当车：齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮.问其御曰：“此何虫也?”对曰：“此所谓螳螂者也.其为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌.”庄公曰：“此为人,而必为天下勇武矣!”回车而避之,而勇士归之.

买椟还珠：楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠.郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.——《韩非子》

老马识途：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往而冬反,迷惑失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘之,遂得水.——《韩非子·说林上》

拔苗助长：宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.

滥竽充数：齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.宣王死,闵王立.好一一听之.处士逃.

自相矛盾：楚人有鬻（yu）盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.

乘风破浪：宗悫,字元干,南阳涅阳人.叔父高尚不仕.悫年少时,炳问其志.悫曰：“愿乘长风破万里浪.”兄泌娶妻,始入门,夜被劫.悫年十四,挺身拒贼,贼十余人皆披散,不得入室.时天下无事,士人并以文义为业,少文既高尚,诸子群从皆爱好坟典,而悫任气好武,故不为乡曲所知.（选自《宋书》

刻舟求剑：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!

望洋兴叹 ：秋水时至,百川灌河；泾流之大,两渚崖之间,不辨牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美,为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.

于是焉年,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也.

郑人买履：郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”

鲁侯养鸟：昔者,海鸟止于鲁郊.鲁侯御而觞之于庙,奏”九韶”以为乐,具太牢以为膳.鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.此以己养鸟也,非以鸟养鸟也.

名落孙山：吴人孙山,滑稽才子也.赴举他郡,乡人讬以子偕往.乡人子失意,山缀榜末,先归.乡人问其子得失,山曰：‘解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外.’ 宋·范公偁《过庭录》

指鹿为马：赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰：‘马也.’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马.’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高.”

东施效颦：西施病心而颦其里,其里之丑 见之而美之,归亦捧心而颦其里,其里富人见之,坚闭门而不出；贫人见之,挈妻子而去之走彼知颦美而不知颦之所以美.

平漫屠龙：朱漫学屠龙于支离益.殚千金之家,三年技成,而无所用其巧.

掩耳盗铃：范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负.以椎毁之,钟况然有声.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.”

再作冯妇：晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士.则之野,有众逐虎.虎负嵎,莫之敢撄.望见冯妇,趋而迎之.冯妇攘臂下车.众皆悦之,其为士者笑之.”

沉鱼落雁：毛嫱、丽姬,人之所美也；鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?

叶公好龙：叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.

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