里的相关知识来解读生活中现象(如亲朋好友之间的拜访)可以是一篇大文章也可以写成几个小片段1000

首页/题库/363℃/2024-07-07 19:51:46

里的相关知识来解读生活中现象(如亲朋好友之间的拜访)可以是一篇大文章也可以写成几个小片段1000

1000字左右

优质解答：

打开《论语》,我像是穿越几千年的时光隧道,看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来.——孔子一个伟大的思想家、教育家,一个影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人,他留下了许多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字.他的言行论及了孝道、治学、立德、为政,他的思想为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想――中庸之道.尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相吻合,但足可以成为一面镜子,供后人们照出自己的面貌.

细读《论语》,揣摩文蕴,感悟颇多：

孔子重“孝”.“孝”是中华名族的传统美德,是为人之本.子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”意即：“当他父亲在世的时候,要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.” 子曰：“事父母能竭其力”,讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力.”孔子的这两段文字立足于家庭伦理,从积极的意义上思考,孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼,这种当时社会上的尽“孝”的之举如今却反而逐步褪色.孝敬父母是中华民族的传统美德,理应是每位学生的自觉行为.但不少学生认为家长的付出是天经地义的,于是社会上出现漠视父母的病例居然不足为怪.孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.

为此,许多学校教育阵地慢慢兴起了“孝道”教育,有识之士一致认为：指导学生学会关爱、体贴自己的父母,引导学生形成一个健康的人格,是一名教师不可推卸的责任.

当然,我们又必须仔细审视孝的内涵.虽然事父母能竭其力,但倘若为了孝长辈而在社会上违法涉险,做出诸如、抢劫、之败举,危害社会,触犯法律,使父母担心、忧心、挂心,这就不能算是孝的表现.父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点.作为子女孝敬父母,注重的不一定是物质上的享受,它也可以是一种精神上的安慰,心灵上的慰籍.“黄香温席”的动人故事流芳百世,黄香没有用资材侍奉母亲,而是用他稚小的身体,弱嫩的胸脯暖母亲冰冷的双脚,其举实在感人肺腑.汉文帝刘恒,是一位孝顺母亲的君主,其生母薄太后多病,他在处理完繁忙政务后,认间经常亲自在母亲病榻旁陪伴.在薄太后患病三年间,刘恒经常目不交睫,衣不解带.母亲所服的汤药,文帝都要先亲自尝过后,才让太后服用,以尽自己的一片孝心,也能为世人称颂.所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲,行事规范做人诚实,对得起社会,对得起父母,才是真正的孝举.

孔子重“学”.作为一名教育家,二千年前的孔子就已经积累了许多丰富而科学的治学之道.孔子的“温故而知心,可以为师矣”,“学而不思则罔,思而不学则殆”,“学而不厌,诲人不倦”,“知之为不知,不知为不知”,“敏而好学,不耻下问”,“三人行必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之”,“博学而笃志,切问近而思”等精辟言论,不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?

孔子讲究治学的方法,“温故而知新,可以为师矣.”——“知新”的前提是 “温故”,“为师”的前提是“知新”,不能知新,又怎能为师?“学而不思则罔,思而不学则殆”——这可是给了学生们学习的一把宝剑,孔子于此浓宿了一切学习之法的精髓：“学”与“思”的科学结合,能使所有学习者走向成功.孔子认为“学而时习之不亦说乎.”——那是一种优秀的学习品德.在乐学者看来,学习其实是一件很快乐的事情.在学习与温习过程中,获得了知识,提升了自己的认识水平,得到成就感,还不快乐吗?这些充满睿智的科学学习观将永远值得我们作为学习的座右铭.同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡.好信不好学,其蔽也贼……”可见对于任何一名学习者来说,学习方法是何等重要.

孔子认为治学的基础之一是仁信.这是《论语》中最吸引我们的精华所在.其中,“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问.”这是《论语》六则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义广泛而深远.“三人行,必有我师焉.”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师.在我们日常生活中,每天都要接触很多人,而每个人都有一定的优点或长处,都有值得我们去学习的地方,都能成为我们良师益友.就说我们这个班级吧.十五名学员,各有自己的教育思想,有共性,有异见.思考别人的异见,增长自己的才智,吸收别人的精论,充实自己的头脑,自己就会成长得更快. “三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”.意思是说,虽然,我们强调要虚心地向他人学习,但是,这种学习是有选择性的,不是全盘接受,不分良莠.这和两千年后,改革开放时期我们的基本国策居然一致,可见孔子的学见之高之远之深邃.

孔子自身就是一个勤奋学习的楷模.为了学习,可以“三月不知肉味”,这足以窥见孔子的勤奋.孔夫子曾经说过“学而不厌,诲人不倦”以及“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”诸如此类的话,并且还说过“吾十有五而志于学”.孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一世的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今了.正因为孔子如此刻苦勤奋,好学不倦,他才得以修炼得如此学识渊博,为时间瞩目,为后世敬仰.

孔子重“德”.德冶的基本精神实质是：泛爱众和,博施济众.孔子把仁引入礼中,变传统“礼治”为“德治”.可见他对“德”的重视.

“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,孔子的箴言对各行各业的人们都深有启发.孔子并不反对富与贵,而是反对不义的富与贵.君子可以享受富贵生活的乐趣,但是即使是清苦的生活,君子也不是整天愁眉苦脸,很难过的样子,相反,尽管吃的并不算太好只是蔬菜,也没有什么琼浆玉液,渴了只能喝点白水,心情仍然平和快乐.这是为什么?淡薄名利,修身养性,何其快乐!这是历代圣贤所追求的.做人应该有做人的准则,做事应该有做事的原则.在社会上我们理应做一个恪守公德,遵循国家法律制度的好公民.上述所说之孝,实质也是一种美德之举.子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”其意思是：“弟子在家就孝顺父母；出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,.”即为人者不仅在家要孝敬父母,更要在外在团结友爱,有爱心,以贤德之人为榜样,不断激励自己,勇于进取,并身体力行,完善自己的道德修养,潜修个人的品行,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想,你的道德水准就会达到一个较高的境地.

《论语》所创导的道德修养理论与方法是：自省、克己、慎独、忠恕、中庸和力行.自省是在思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己；克己仍是指自我克制、自我约束能力的影响,使自己的言行举动都符合社会道德规范,促进社会的和谐；忠恕便是根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,将心比心,推己及人,设身处地为别人着想,更好地处理人际关系；而深度则是在自省和克己基础上,使自我修养达到更高境界的一种修养方式；中庸就是宽容和接纳异己,设身处地为人着想,聆听别人的心声,和谐人际关系.这些丰富的思想就是在现代的中小学政治思想教本中也有不少引入.它对青少年健康道德观与世界观的形成起了重要的作用.

道德的学习固然重要,道德的实践及修身养性更为重要.《论语》的精要在于道德的践行,知行合一,肯定了行的重要性.《论语》开宗明义第一句话就是：子曰：“学而时习之,不亦悦乎?”.学习如此,立德养性也如此；因此我们在实践中要坚持做到躬行践履,言行一致,“言必信,行必果”,这是培养良好的道德品质的根本.

“不患人之不己知,患不知人也.” 这是孔子教导人们养性之道.做人应持虚怀若谷之心,揣广博天地胸襟.不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人.在生活中,假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑,多站在对方的角度上想问题、做事,我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生.然而,当利益冲突一旦出现,又有多少人能做到呢?为什么今天的我们想问题总是忽略了它呢?

孔子主张勤俭而爱人也是其优秀美德的表现.勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面,孔子主张轻徭薄税,弟子冉求帮助季氏聚富,他愤然宣称：“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也.”孔子一向崇尚节俭,即使“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”,也“乐在其中矣”（《论语·述而》）.他主张治理国家“导千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”.孔子的这些思想,为后世所继承,在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用.

谦虚,是孔子的又一大美德.孔子到太庙里还要处处以谦虚的样子请教人家,有的人就不理解,以为孔子其实没什么学问,到太庙里,这也不知道,那也不知道.孔子听到后说,这才是真正的礼.你如果不问人家,把人家晒到一旁,自己该怎样做就怎样做了,固然在祭祀上是没错的,但是人家主持的人心里一定不好受,这就是孔子过人的地方,考虑非常周到,处处为人家着想.“三人行必有我师焉”正是他内谦的表现,至今仍被人们视作虚心好学的美谈.

对任何人来说,谦虚本身也是一种修养.越有学问的人越谦虚.要是想获得事业上的成功,没有谦虚的精神,怕是难以到达胜利的彼岸的.孔门弟子自觉反省自己,进行自我批评,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误.这种自我反省的精神就是一种谦虚的表现.在现代社会显然它仍具有很重要的作用.所以说,做人一定要做一个谦虚的人.——由此观之：“德,人之本也,本立而道生”矣.

《论语》是文化经典之一.它是从生活中来的,也应该回到生活中去.也就是：我们要在生活中去理解它和实践它.今天我们读《论语》,要做到继承吸取其精华,并赋予它新的时代内容,以提高全民族的道德意识、责任感和使命感,这才是学习、研究《论语》的现代价值所在.

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